أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا ) ( 192 ) وقال : ( إن ما توعدون لات وما أنتم بمعجزين * قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون ) ( 193 ) وقال : ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين * قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون * قل أرأيتم إن آتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون * أثم إذا ما وقع آمنتم به الآن وقد كنتم به تستعجلون * ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون * ويستنبؤنك أحق هو قل إي وربي إنه الحق وما أنتم بمعجزين ) ( 194 ) قال المفسرون : سؤال منهم عن وقت هذا القضاء الموعود . وهو القضاء بينهم في الدنيا . والسائلون هم بعض المشركين من معاصري النبي صلى الله عليه وآله وسلم . والدليل عليه أمره أن يجيبهم بقوله : ( قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل . . . ) الآية . وقول البعض إن السؤال عن عذاب يوم القيامة . أو أن السائلين بعض المشركين من الأمم السابقة لا يلتفت إليه ( 195 ) . فقولهم متى هذا الوعد إن كنتم صادقين . في معنى قولنا : أي وقت يفي ربك بما وعدك . أو يأتي بما أوعدنا به إنه يقضي بيننا وبينك . فيهلكنا وينجيك والمؤمنين بك . فيصفوا لكم الجو . ويكون لكم الأرض وتخلصون من شرنا ؟ فهل عجل لكم ذلك ؟ وذلك إن كلامهم مسوق سوق الاستعجال تعجيزا واستهزاء . كما تدل على استعجالهم الآيات التالية في السورة . وهذا نظير قولهم : ( لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين ) ( 196 ) . لقن سبحانه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يبدأهم في الحواب ببيان . إنه لا يملك لنفسه ضرا حتى يدفعه عنها . ولا نفعا حتى يجلبه إليها ويستعجل ذلك إلا ما شاء الله أن

--> ( 192 ) سورة الجن ، الآية 25 . ( 193 ) سورة النعام ، الآيتان : 134 - 135 . ( 194 ) سورة يونس ، الآيات : 48 - 53 . ( 195 ) الميزان : 72 / 10 . ( 196 ) سورة الحجر ، الآية : 7 .